圖騰與枷鎖

　　最近，我在《覺醒年代》中聆聽了辜鴻銘老先生的演講，他以其獨特的視角，深入剖析了中國人、英國人、德國人和法國人的不同特征，并將這些特征進行了有力的對比分析。

　　美國人博大、純樸、卻不深沉。

　　英國人深沉、純樸、但不博大。

　　德國人博大、深沉、但不純樸。

　　盡管法國人沒有德國人那種自然而又深刻的思想，美國人的寬容大度以及英國人的純潔簡單，但仍然擁有其他三個民族所沒有的活力。這四種優(yōu)秀的精神品質(zhì)只有中國人全面具備。正因如此，辜鴻銘先生曾經(jīng)形容中國人的特質(zhì)是“溫良”中那種無法用言語表達的溫柔。中國人自古就過著一種簡單、精神式的生活，從資本主義萌芽前，中國經(jīng)濟都是自給自足式的經(jīng)濟，不太需要外援。中國人的精神生活方式與傳統(tǒng)的儀器有很大的區(qū)別，因為他們使用的是內(nèi)在的心理，無法使他們的思想保持穩(wěn)健且嚴謹。此外，中國人還擁有人文關(guān)懷的特質(zhì)，他們的行為更加符合人的本質(zhì)，他們更加注重自我的內(nèi)在價值，并且在日常的交往中保護自己的人際關(guān)系。在中國，人們非常注重禮貌和謙遜，并且非常了解別人的情緒。因此，在處理人際關(guān)系時，他們會更加關(guān)注別人的想法和需求。與日本人的文化相比，中國的文化更加溫和，更加貼近人的內(nèi)心，更加有吸引力。

　　中國人這種精神式的生活觀，可能是中國幾千年儒家文化所導(dǎo)致的。很多外國人，到中國定居，很容易受中國式精神所影響，永久定居下來，不愿在回國。中國人自古以來以龍為圖騰，幾千年的儒家文化深刻影響中國人的思想，刻到骨子里的仁、義、禮、智、信、中庸，是國人的處世準則。這種幾千年儒家中庸思想造就了國人中庸、溫良的處世之道。也就像前文說的，國人給人的印象就是溫良。這就好比以龍為圖騰的民族卻造就了一群溫良、中庸的子民，這實在讓人匪夷所思，又不太愿茍同。這種印在骨子里的溫良，會導(dǎo)致整個民族缺少進取、創(chuàng)新、霸道的理念，久而久之會像溫水里的青蛙，失去戰(zhàn)斗意識。好比從鴉片戰(zhàn)爭開始，整個中華民族面臨中西文化、自然科學的沖擊，從西方文藝復(fù)興起，近百年東方文化對現(xiàn)代科學理論的研究可以說是零的貢獻，這不得不讓人擔憂，以龍為圖騰的民族這是怎么了，在面對高層次的文化沖擊時，居然豪無還手之力，只能坐以待斃。到現(xiàn)代，隨著新中國成立，這種現(xiàn)代文明理論研究步伐才漸漸跟上國際上主流的腳步。但這不得不讓人警醒，如果華夏民族再面臨一次高層次的文化沖擊，以龍為圖騰，儒家思想為導(dǎo)向的民族是否還會再像上次鴉片戰(zhàn)爭一樣，重新站起來，跟上時代步伐？

　　前段時間的公司團建，以“凝聚青春力量，奮斗最美時光”為主題，開展的兩天一夜的團建活動，讓公司同事彼此加深了對雙方的了解，加深了對公司創(chuàng)新、奮進、開拓文化的認同。這也讓作為中國人的我，公司員工的一員看到了，華夏民族不一樣的曙光。

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